Не оставлю вас сиротами приду к вам. ( Иоанна 14,18)
И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя,
да пребудет с вами вовек (Иоанна 14,16).
Иисус говорит «умолю Отца», и далее читаем,
«и даст вам утешителя», совсем конкректно.
В 17 стихе опять же ясно говорит Иисус кому Он
даст, и кого.
Духа истины,Которого мир не может принять,
потому что не видит Его, и не знает Его; а вы знаете
Его,ибо Он с вами пребывает и в вас будет(Иоан.14,17).
В Деяниях открывает нам Библия очень ясно и понятно,
что Сила с Выше, сабой представляет.
Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и
будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее
и Самарии и даже до края земли (Деяния1,8)
Что-же возложил Иисус на Святого Духа, для нас?
- Святый Дух напомнит нам что говорил Иисус
- Святый Дух даст нам силы с выше
- Святый Дух поможет нам возростать
- Святый Дух направит нас на путь истины
- Святый Дух подталкивает нас творить дела Иисуса
- Святый Дух помощь в наших немощах
- Мы должны быть Храмом Святого Духа
- Святый Дух делает нас мудрыми
- Святый Дух поможет прибывать нам в святости
- Святый Дух свидетельствует нам что мы «Дети Божьи«.
Да поможет нам Святый Дух, быть послушными и ведомыми
Им. АМИНЬ!!
Прошу прощения за мой русский
johannes kalinski,
kirchberg deutschland
В 38 лет заболел раком. Врачи говорили,что шансов на жизнь практически нет. Но Бог думал иначе,Он исцелил мое тело ,очистил душу,перевернул всю мою жизнь,вложил в нее абсолютно другой смысл и цель. Аминь.
Прочитано 13055 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
