Читая Библию, невольно представляю себя участниками описываемых событий. Но в случае с фарисеем и мытарем, я всегда чувствовал себя каким-то сторонним наблюдателем. Я, вроде как и не заевшийся священник и не такой уж и плохой, как мытарь. Наверное, я как Христос: стою в сторонке и наблюдаю за этими двумя. Перечитывая историю другой раз, Дух Святой говорит, что ты совсем не Христос, ты больше самодовольный фарисей. Падший разум, конечно, отталкивает такую точку зрения: "Ты посещаешь церковь, участвуешь в служении, чем-то жертвуешь. В конце-концов выдает: "ну и ладно, будь фарисеем. Все-таки это лучше, чем тот мытарь". Конечно, это умозаключение происходит на уровне подсознательного. Но вот, наступает момент, когда тебе открывается, что ты не только не Иисус, не только не фарисей, но самый настоящий мытарь, которому-то и оправдываться нечем перед Богом. И тут тебя осеняет: "ты шел так долго по этому пути, чтобы не достичь каких-то там глубоких духовных вершин, а для того, чтобы просто понять, что ты всего-навсего мытарь". Вот это глубина познания... Начинаешь понимать, почему мытарь пошел домой более оправданным и почему блудницы и грешники идут впереди нас, якобы христиан, в царствие Божье. Потому что они сильнее осознают свою несостоятельность перед Богом. Они видят более отчетливо ту пропасть, которая разделяет нас с Богом. Они сделались нам рабами, а потому Бог их возвысил.
Сегодня слушал одного проповедника, который рассказывал о том, что мы должны помогать вернуться в общество падшим женщинам. В пример привел Христа, которому одна из них отерла ноги слезами. Какой-то его друг в одной африканской стране привел к Богу уже 2000 женщин. Сотни людей слушали его и мирно кивали головой. Да, конечно, мы же такие как Христос и должны всех прощать и благословлять. Но наш падший разум удерживает нас от принятия того, что эта история с блудницей про меня. Мне бы следовало ощущать себя не Иисусом, а блудницей. И пока не прочувствую, Бог не благословит на то, чтобы других поднимать. А пока, садись, "двойка" за непонятый урок, как и за многие другие, написанные в Библии.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
о! фарисей и мытарь! о какие с местом этим аналогии!
всему поверю, только не тому, что в Украине существуют нанотехнологии... Комментарий автора: Наверное, по большому счету,их нет. Только я не в Украине сейчас работаю, а в Швеции. Я только диплом магистра получил в Харькове, а после этого учился в Южной Корее 5 лет, 3 года работал в научном центре в Люксембурге. Только ведь образование ума не добавляет. Наш ум всегда найдет способ нас обмануть.
leonidas
2013-05-21 14:00:04
Приветствую брат, метко распознал путь Христа. Те кто возродились, крестились и пришли в церковь, должны проделать еще три шага за Христом. Это крест, смерть и ад, в котором должны увидить свое бревно, чтобы перестать копать сучек в глазу чужом. Петр был уверен, что если и все оставить Христа, то он никак не может это сделать. Но мы знаем, что он трижды отрекся от своего Господа и только тогда горько заплакал. Он спустился до ада и познал мерзость своей греховной плоти. То же случилось с Иовом, который считался непорочным. Когда Господь провел через огненные испытания, он сказал, что раньше он слышал о Господе теперь его глаза видит Его, потому он раскаиваеться в пепле(Иов 42,). Господь нам говорит, что кто любит свою жизнь, он ее потеряеть, кто ненавидит ее, тот ее сбережет(Ин 12,24-25).
павлик морозов
2013-05-21 16:21:32
"Алексей Возный, Украина"
да работайте где хотите. пролетариат не имеет отечества. Комментарий автора: И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. (послание к евреям, 11:15-16)
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
