Беззаконие - почти родовая травма христианства вообще. Дело в том, что Церковь начиналась исключительно как еврейское начинание и все первые христиане были поборниками закона. То есть, приняв Христа, как Своего Машиаха, Спасителя, евреи продолжали вести еврейский образ жизни, а значит, ходить в синагогу и исполнять Закон. Проблема с Законом возникла, когда апостолы начали проповедовать язычникам, и вот тогда возник этот спор - нужно ли призванным из язычников соблюдать Закон? Для решения этого спора был собран Собор апостолов в Иерусалиме, который постановил не обременять призванных язычников бременем всего закона. Им были даны только четыре предписания из Закона (не блудить, не есть удавленины и крови и т.д.). То есть, речь совсем не шла об отмене Закона, но лишь об облегчении для призванных из язычников. Но когда последних стало большинство в церкви, начался "крестовый поход" против присутствия всего еврейского в церкви. Была принята печально известная доктрина замещения, утверждавшая, что Бог отверг евреев и вместо них поставил церковь. В результате верующие лишились Закона, как определителя, что есть грех, а что есть правда. И пустились во все тяжкие. Можно проследить по истории церкви, как утверждалось в ней беззаконие и в церковь проникало язычество. К примеру, в церковь проник национализм, стали даже появляться национальные церкви, которые вносили в свое служение язычество. Последний пример, превозношение национализма на Украине (под его знаменами прошел Майдан на Украине). То есть верующие перестали различать грех.
Прочитано 10002 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Психология юмора и комизма - Михаил Пушкарский Немного. Более простая форма изложения. Определяется сущность комизма и реально психология. Структурно и последовательно снимается покров \\\"протеического\\\" характера юмора. Как всегда, нет юмора в самой статье и не смешно.
Но как изрёк Аристотель: «Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое-нибудь знание».